武装我方的大脑，惟一念书

文/余说念勇

东说念主这一辈子，自从睁开眼睛看寰宇，就开动履历世事，所见所闻，莫不外于数十年的教化和眼光。而惟一念书，不错将其生命的教化和眼光扩大至数十倍、数百倍。

研究词，念书这个步履天生就会被东说念主们所可爱、所喜爱么？个东说念主以为，并非如斯。册本和翰墨，是不会自发地干与到东说念主们脑子里去的。

贪玩是孩童的天性，当他们活泼无邪地成永劫，念书对他们的一世带来的影响毫无感知，他们绝无念书的渴望和动机。是以，念书上进心，以及念书的有趣和爱好，是在一定的利弊影响下而诱发的。淌若莫得主不雅的利弊诱发，那就一定是在客不雅的握住和条款下承受了念书的横祸，然后从念书的横祸中取得了强大的好意思瞻念。或在主、客不雅双重影响下，激励了其念书的有趣、爱好和自律，进而发奋念书的。

在农村山野长大的我，念书是在大东说念主们期盼的宗旨和本分们严格的教鞭下，才成为我生命的迫切构成部分的。东说念主生的真理真理，是成长流程中无数青少年的提问。念书是东说念主生真理真理之一，但念书的真理真理又在哪儿呢？咱们不是为了念书而念书，而是为了光显东说念主生的价值而去寻找谜底而念书。东说念主的大脑，是东说念主的步履动机的发祥地，但东说念主在成长流程中，会产生很多的困惑，比如，咱们从哪儿来，又到哪儿去，这一来一去有何真理真理？时分从哪儿来，又去了那处，时分之于生命是什么真理真理？这一切迷糊的想索，合手政孩子们的泥巴仗中找不到谜底，在玩水戏珠的游戏中找不到谜底。而当你渐渐长大，大东说念主们以祈望的宗旨、提示的语言指引你去承担一定的任务的本事，也即是当你赋予了我方牵累的本事，东说念主生的真理真理就开动了。比如当你看到母亲昼夜劳顿而饮鸩而死的本事，你决定要让她过上好日子，深知惟一念书能力改动红运，你的东说念主生真理真理就开动了。念书，恰是东说念主生真理真理的动身点和钥匙，成为咱们成长和跳动的路线。

念书离不迷惑蒙和提示，而不是天生的觉醒。上世纪八十年代，我在一所乡村初中念书，我的语文本分置之度外，要肄业生背诵唐诗三百首。每天早读后，学生站在他眼前，必须背诵法例的诗词能力够去吃早饭，否则就会被打手心，然后回到教室再行朗读。于是，我雄厚了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的田地，也体会了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的粗犷。这些诗书伴跟着我一世，也影响了我一世。天然于今我齐不成背三百首诗词，但中华优秀传统文化对我的津润，应该归功于本分的教练和发蒙。这些念书的功夫，也让咱们光显，莫得随简易便的顺利，要把字文句章装进我方的脑袋，必须以孤独和难堪为代价，必须摒弃玩泥巴和玩游戏的时分，才会产生缅想和剖判。

念书亦然需要照料和制约的，因此，念书是一个去恶扬善的流程。东说念主性是善恶一体的，莫得管教和制约，东说念主性中恶的一面就会得到生长，而东说念主性中善的一面可能会被压抑。一切过度的解放，一定会引发或诱发不良的习性。而不良的习性，最容易在莫得监管或监管缺失的本事体现无遗。

读小学三年龄的本事，我的乡村本分是一个老学究。老学究是读私塾出生的，教咱们念书的本事扬扬自得，引得咱们的哄堂大笑。老学究不气不恼，照样严格条款咱们背诵、清爽课文。有一天，下昼终末一节自习课的本事，不知说念是谁带的头，统统的男生齐从教室后门溜出去，到后山上采摘野果子去了。在讲台上打盹的老学究装作莫得看见。第二天，本分让男生们一个个站到讲台上“交货”背诵诗句，效果一个也背不出来。老学究绝不客气，让男生们我方把凳子搬到讲台上，脱下裤子，伏在凳子上，浮现屁股挨竹鞭，每个东说念主屁股上留住六说念红红的印痕。本分说，少时不念书，以后肚里莫得“货”，饭齐没得吃的。莫得一个家长去“维权”，齐说打得好，不打不长记性。

本分说，腹有诗书气自华。念书，即是往我方的大脑中装学问和软件。莫得学问，莫得软件，那些电路板就成了一堆废铁。若干年昔时了，念书让我光显了很多的有趣，也让我的大脑装进了很多才略软件，因而使得我变得更聪惠、更有教授，有时去为我方设定的东说念主生宗旨而致力于学习。

若干个夜晚，脑海中放电影似的追念读过的书和书中的话，直到把它们带入梦幻。但我知说念，这些入梦的诗书，并不是神助，而是需要我方的致力于，克服伶仃和孤独，隐忍炎夏和酷寒，非头投缳、锥刺股之精神而不可得也。

余说念勇，中国散文体会会员、重庆市作者协会会员，重庆市南川区作者协会照看人、文艺研究家协会名誉主席，现任重庆市南川区党史和地点志究诘室主任。